Das Tragen des Hijabs auf einem Podium oder das Posieren für einen bescheidenen Modekatalog wirft eine spezifische Frage für praktizierende Muslimas auf: Entspricht das bescheidene Modeln den islamischen Prinzipien, oder bleibt es problematisch trotz der Bekleidungsdeckung? Die Antwort hängt von Kriterien ab, die in den üblichen Artikeln oft überflogen werden, insbesondere von der Natur des Berufs der Körperpräsentation und dem Kontext der Verbreitung der Bilder.
Präsentation des bedeckten Körpers: ein oft ignoriertes rechtliches Kriterium
Die meisten Online-Diskussionen konzentrieren sich auf den Hijab, die Geschlechtertrennung oder die Art der getragenen Kleidung. Ein weniger behandelter Aspekt in den frankophonen Inhalten betrifft das, was einige zeitgenössische Juristen als den Beruf, dessen Wesen die Körperpräsentation ist, bezeichnen, selbst wenn dieser bedeckt ist.
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Die Idee ist folgende: Ein Kleidungsstück kann die Bedingungen der Bescheidenheit (Weite, Opazität, Bedeckung) erfüllen, während es in einem Rahmen getragen wird, dessen Ziel es bleibt, den Blick auf die Silhouette zu lenken. Nach dieser Lesart liegt das Problem nicht im Stoff, sondern in der Funktion. Das Model existiert, um angesehen zu werden, und dieses Ziel wirft Fragen auf, unabhängig davon, was sie trägt.
Institutionen wie Dar al-Ifta al-Misriyyah haben diesen Punkt zwischen 2022 und 2023 angesprochen, indem sie zwischen der bescheidenen Kleidung, die im Alltag getragen wird, und derselben Kleidung, die in einem beruflichen Präsentationskontext getragen wird, unterscheiden. Diese Unterscheidung verändert die Situation für diejenigen, die als bescheidenes Model arbeiten möchten, in der Annahme, dass die Bedeckung ausreicht, um den Beruf rechtmäßig zu machen.
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Bescheidene Mode und Modeln: zwei Realitäten, die nicht verwechselt werden sollten
Online eine Abaya oder einen Hijab zu kaufen, stellt an sich kein rechtliches Problem dar. Das Herstellen und Verkaufen von Kleidung, die den Kriterien der islamischen Bescheidenheit entspricht, wird sogar von mehreren Gelehrten gefördert, da es die religiöse Praxis der Muslimas erleichtert.
Das Modeln hingegen bringt ein zusätzliches Element mit sich: die öffentliche Inszenierung einer Person. Und genau hier gehen die Meinungen je nach Denkschule auseinander.
Das Zielpublikum verändert das Urteil
Mehrere zeitgenössische englischsprachige Muftis, darunter Mufti Menk und Shaykh Assim al-Hakeem, haben zwischen 2021 und 2024 auf spezifische Fragen zum Modeln im Hijab geantwortet. Ihre Hauptunterscheidung basiert auf dem Zielpublikum:
- Für einen Katalog zu posieren, der ausschließlich für ein weibliches Publikum bestimmt ist, ohne gemischte Verbreitung, wird von einigen als tolerierbarer angesehen, vorausgesetzt, die Kleidung erfüllt alle Kriterien der Bescheidenheit.
- Die gleichen Bilder in sozialen Medien oder in Magazinen zu verbreiten, die für alle zugänglich sind, wird als problematisch angesehen, da die fitna (Versuchung) nicht nur von der Kleidung abhängt, sondern auch vom Blick des Betrachters.
- Das Modeln, das auf persönliche Bekanntheit abzielt, selbst mit einer konformen Kleidung, wird im Allgemeinen abgeraten, da es dem Prinzip der Diskretion widerspricht, das in den Texten geschätzt wird.
Diese Lesart ist nicht binär halal/haram. Sie führt zu Abstufungen, die vom tatsächlichen Arbeitskontext abhängen.
Kriterien der Bescheidenheit im Islam, angewandt auf das Modeln
Was sind die konkreten Kriterien, die ein Modeln erfüllen sollte, um sich der islamischen Konformität zu nähern? Die klassischen Texte und zeitgenössischen Meinungen ermöglichen es, eine Liste von Minimalbedingungen aufzustellen.
- Die Kleidung darf nicht transparent, eng anliegend oder die Körperformen betonen. Ein weiter und opaker Stoff ist erforderlich.
- Das Fotoshooting oder die Modenschau darf keine suggestiven Posen, übermäßiges Make-up oder Inszenierungen beinhalten, die die Aufmerksamkeit auf die körperliche Schönheit und nicht auf die Kleidung lenken.
- Die Verbreitung der Bilder sollte idealerweise auf ein weibliches Publikum beschränkt bleiben oder zumindest keine gemischte Interaktion fördern (Kommentare, Teilungen auf offenen Plattformen).
- Die Absicht des Models zählt: Für die Förderung der Bekleidungsbescheidenheit zu arbeiten, unterscheidet sich in der rechtlichen Bewertung von einem Job, der durch Berühmtheit oder Prestige motiviert ist.
Diese Bedingungen sind in der Realität des Marktes selten alle erfüllt. Die Marken der bescheidenen Mode, einschließlich der von Muslimas gegründeten, verbreiten ihre Kampagnen auf Instagram, TikTok oder YouTube, wo die Kontrolle über das Publikum unmöglich ist.
Bescheidene Mode und globaler Markt: eine Diskrepanz zur religiösen Praxis
Der Markt für bescheidene Mode stellt ein stark wachsendes Segment dar. Große westliche Marken haben spezielle Linien eingeführt, und Fashion Weeks integrieren mittlerweile bescheidene Modenschauen. Dieser kommerzielle Erfolg führt häufig zu Verwirrung: Was kommerziell „bescheiden“ ist, entspricht nicht automatisch den islamischen Kriterien.
Ein stilisierter Turban, der den Hals zeigt, ein langes, aber tailliertes Kleid, ein bedecktes Ensemble, das jedoch in einer verführerischen Pose fotografiert wird: Diese Realitäten des Marktes zeigen, dass das Label “modest” einer Konsumtrends entspricht, nicht einem religiösen Lastenheft.
Für eine Muslima, die diesen Beruf in Betracht zieht, beschränkt sich die Frage daher nicht auf “ist es halal oder haram”. Sie umfasst die Prüfung jedes Vertrags, jeder Kampagne, jeder Verbreitung im Einzelfall, basierend auf den oben aufgeführten Bedingungen.
Was die Gelehrten in der Praxis empfehlen
Die Mehrheit der zeitgenössischen Meinungen tendiert zu einer vorsichtigen Position: Berufe in der Mode zu bevorzugen, die keine persönliche Präsentation beinhalten. Styling, Textilgestaltung, Markenmanagement oder Modejournalismus sind Alternativen, die oft von den befragten Muftis zu diesem Thema genannt werden.
Für diejenigen, die sich dennoch für das Modeln entscheiden, ist die wiederkehrende Empfehlung, einen vertrauenswürdigen Gelehrten zu konsultieren, der die konkreten Details des vorgeschlagenen Vertrags kennt, anstatt sich auf eine allgemeine Meinung zu verlassen, die online gefunden wurde. Das islamische Urteil über diesen Beruf hängt weniger von einer universellen Regel ab als von den spezifischen Umständen jeder Situation.